Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et nemo nimium beatus est; At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Duo Reges: constructio interrete. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Cur iustitia laudatur? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.

Quid de Platone aut de Democrito loquar? Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Suo genere perveniant ad extremum; Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Quod quidem iam fit etiam in Academia. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Sed quot homines, tot sententiae; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. An hoc usque quaque, aliter in vita?

Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Qui est in parvis malis. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Venit ad extremum; Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?